- начальный уровень - неосознанное создание плохо контролируемой проекции путем покидания собственного тела максимум на пару минут. Первое время происходящее ставит в тупик обладателя данной способности. Может казаться, будто на мгновение перенесся в другое место, увидев какие-то события. При этом, не обязательно, что окружающие тебя увидят или услышат, если они не являются врожденными медиумами. В этот момент само тело может погрузиться в состояние обморока, находиться в состоянии сна или комы. Лишь путем осознанных тренировок, погружая себя в некий транс, можно добиться более длительных, видимых, слышимых и запоминающихся проекций. Но в любом случае внешне они будут напоминать нечто схожее с призраком. Из-за того, что создание проекции отнимает очень много сил, практиковаться по десять раз в день не получится.   
- средний уровень - осознанное создание сносно контролируемой проекции путем покидания собственного тела с полным пониманием происходящего. Отнимает много сил, требуя погружения в транс. Возможны осознанные прогулки за пределами своего тела, когда спишь или находишься в коме. Путем тренировок можно добиться полного видимого сходства (уже не призрак или невидимый блуждающий дух). Можно научиться говорить так, чтобы тебя слышали, появляться так, чтобы тебя видели или разгуливать не обнаруживая себя и играя в привидение. Но вот хватать предметы полноценно не получается. Проекция по прежнему чаще проходит сквозь них и окружающие могут пройти сквозь проекцию даже не заметив.
- высший уровень -  осознанное создание полностью контролируемой проекции с полным пониманием происходящего. Уже не требуется длительное погружение в транс, достаточно сконцентрироваться и покинуть собственное тело в удобное время. Проекция является полной копией оригинала и совершенно не напоминает привидение, может касаться и держать предметы как в обычной жизни. Слишком частое использование делает проекцию слишком самостоятельной и грозит носителю способности погрузиться в длительную кому со смертельным исходом, если проекция надумает не вернуться.

- начальный уровень - неосознанная и бесконтрольная подпитка от окружающих живых существ при сильной усталости. Впервые проявляется в подростковом возрасте. Появляется непреодолимое интуитивное желание находиться в толпе, особенно в моменты энергетического спада. Способностью управляет организм и жадно поглощает все в моменты физического или эмоционального истощения. Неосознанная провокация окружающих на эмоциональные всплески, чаще негативные. Могут случаться частые передозировки, вызывающие бессонницу и жажду бурной деятельности.
- средний уровень - осознанная и частично контролируемая подпитка при нахождение в толпе. Возможна подпитка от конкретного человека через прикосновение или при зрительном контакте. Обладатель способности уже осознанно провоцирует окружающих на эмоциональные всплески для собственной подзарядки, но может в любой момент отключиться от канала потребления. Иногда случаются передозировки, когда способность выходит из-под контроля. Случаются бессонницы и необоснованные всплески активности. 
- высший уровень - осознанная и частично контролируемая подпитка при нахождении в толпе. Возможна подпитка от конкретного человека, установив с ним зрительный контакт. Обладатель способности может умышленно перераспределять свою энергию, без нарушений сна или неуемного желания немедленной активной деятельности, накапливать ее и хранить месяцами. При должной концентрации и тесной эмоциональной связи возможна подписка от своего собрата по расе, ведьмы или колдуна. Как правило, в таком случае жертва может лишиться своей способности к активной магии на несколько дней.

- начальный уровень - неосознанная возможность получить от окружающих людей желаемое, трудно контролируемая и часто списывается на особый дар убеждения. Характерно непреднамеренное проявление злоупотреблений способностью, сопровождающееся депрессивным состоянием. Неосознанное использование собственной парапсихологической энергии на начальном уровне намного сильнее в каждом конкретном случае, чем нужно для этого. Невозможно загипнотизировать колдуна.
- средний уровень - частично осознанное владение гипнозом, начальное умение контролировать выброс энергии. Это помогает избежать депрессивных состояний. Бывают срывы, но не так часто. Провоцируют такие срывы сильное эмоциональное возбуждение или выброс адреналина. Осваивается осознанное управление внушением, как простым, так и сложным. Получается использовать самое слабое постгипнотическое внушение. Человек с сильной волей может сломать гипнотические установки. Становится возможным применить гипноз к молодым колдунам или слабосильным.
- высокий уровень - характеризуется хорошим владением выброса энергии, практически полное исключение депрессивных состояний, спровоцированных применением способности. Возможно "взламывание" даже самой сильной воли у человека. При хорошей сосредоточенности возможно применить гипноз к другому колдуну. Этот уровень достигается редко, но тот, кто это сделал, кажется окружающим немного не от мира сего из-за особого взгляда. Может полностью отключать способность и пользоваться ею только при необходимости.

- начальный уровень - неосознанное и бесконтрольное влияние на электричество, влечет за собой перебои в энергосетях, короткие замыкания, неисправную работу электронной техники, сгорание или взрыв электроприборов. Как правило, связано с резкими перепадами настроения, эмоциональными всплесками. Обладатель способности притягивает к себе электрический ток, может получать небольшие удары, находясь рядом с приборами, розетками, линиями электропередач.
- средний уровень - осознанное и частично контролируемое влияние на электричество. Сильно связано с эмоциональным фоном носителя способности. Часто провоцирует короткие замыкания, неисправность техники, перепады напряжения в электросетях. Притягивает к себе электричество и может получать небольшие удары. Через прикосновение сам может ударить током, в случае опасности или сильного эмоционального всплеска.
- высокий уровень - осознанное и контролируемое влияние на электросети. Передача своей энергии, преобразованной в электричество прибором через прикосновение. Возможно даже зарядить собственный мобильный телефон, подержав его в ладонях. Через прикосновение можно умышленно ударить разрядом. Если не рассчитать силы, возможно убить. Способность больше подчиняется разуму, а не эмоциям. При ударе сильным разрядом или молнией тело послужит проводником и либо заземлит, либо перенаправит куда пожелает обладатель способности.

- начальный уровень - возможно хаотичное создание самых простых иллюзий. Чаще всего на этом уровне создаются оптические или звуковые иллюзии. Иногда колдун сам попадает в плен собственной неосознанной иллюзии. Оставлять колдуна наедине с такой способностью очень опасно, потому что она очень быстро сводит с ума. Возможно частичное освоение физиологических иллюзий, также неосознанное использование аффективных иллюзий, основанных на эмоциях окружающих, чаще всего на страхе. Характерное душевное состояние владеющего этой способностью - подавленность.
- средний уровень - частичное освоение сложных форм иллюзии, осознание, где реальность, а где нет, но не в 100% случаях. Владение на достаточном уровне оптическими и звуковыми иллюзиями, контроль аффективных иллюзий. Частичное освоение органической иллюзии. Также довольно хорошо удается парейдолическая иллюзия, потому что колдуну помогает само подсознание человека. Может на короткое время создавать целые иллюзорные картины, но быстро выдыхается.
- высший уровень - полное владение всеми техниками иллюзий. Достигается этот уровень не так и редко, но требует большого усердия от колдуна. Возможность долгое время подменять реальность человека иллюзией. Способность создавать и показывать картины на довольно продолжительный отрезок времени, примерно 20 минут. Контроль затрачиваемой на иллюзии силы. Может подменить реальность даже для сильного колдуна, особенно при должной подготовке. Всегда сосредоточен и имеет колоссальные познания об устройстве окружающего мира, которые выплывают из огромного опыта.

- начальный уровень - неосознанный и бесконтрольный забор через прикосновение эмоциональной или физической боли без какого-либо влияния на сам источник. Носитель дара сам того не понимая действует на окружающих как обезболивающее средство. Чаще всего он забирает эту боль себе и, не имея знания как от нее избавится, страдает. 
- средний уровень - осознанное, но не всегда контролируемое, исцеление через прикосновение эмоциональной или физической боли с едва заметным влиянием на источник. В случае с серьезными болезнями, наносящими урон организму - ничего изменить не может, лишь облегчить общее состояние. В случае с легкими простудными или вирусными заболеваниями, царапинами, ссадинами, синяками, ушибами, растяжениями что и так само пройдет, но требует времени, может ускорить процесс от суток до нескольких минут для полного выздоровления/заживления. Забирает на себя лишь когда пытается исцелять в уставшем, истощенном состоянии. Может определить внутренние причины серьезных заболеваний в обход медицинских анализов, рентгенов и прочих исследований, если разбирается в современной медицине, понимает что ищет и что чувствует.
- высший уровень - полное осознание и полный контроль своих действий через прикосновение. Безошибочная диагностика любых внутренних отклонений организма от нормы (необходимы отличные знания современной медицины). Почти мгновенное обезболивание, без переноса на себя. Исцеление не смертельных заболеваний и травм за считанные секунды, с тратой колоссальных личных сил. Исцеление внутренних повреждений ухудшающих состояние здоровье, но не смертельных.

- начальный уровень - способность легко заживлять мелкие царапины, раны и так далее. Полное неумение сознательно использовать способность. Сильный перелом может заживать даже дольше из-за того, что стресс блокирует способность.
- средний уровень - возможность осознанно управлять процессом регенерации. Появляется умение частично отделять способность от эмоционального состояния, а значит и риск отключения ее в момент ранения из-за переизбытка адреналина.
- высокий уровень - умение полностью отделять способность от эмоций. Возможность регулировать время заживления по своему усмотрению. К примеру вместо четырех дней на заживление перелома можно отвести шесть дней или больше.

- начальный уровень - способность полностью неуправляемая. У техноманта все гаджеты держат зарядку намного дольше. Техника практически не ломается, хоть и возраст ее давно не гарантийный. Легко даётся работа с радиоприборами и электроникой.
- средний уровень - осознанное пользование. Частичное умение чинить технику. Сложнее всего даётся с высокотехнологичными деталями. Очень хорошее умение всё ломать. Работа по выводу из строя топорная и поломки легко устраняются опытным механиком.
- высокий уровень - тонкое ощущение работы техники. Понимание технического прибора даже на уровне визуального восприятия. Способность починить даже самые тонкие механизмы и сломать так, что никто и не догадается о причине неисправности.

- начальный уровень - неосознанное запоминание увиденного с последующим хаотичным воспроизведением окружающим начинается еще в детском возрасте. Контролировать невозможно, события накладываются одно на другое и перемешиваются. Иногда от переизбытка информации сложно определить точный временной отрезок без последовательного воспроизведения событий в хронологическом порядке. Воспоминания представляют собой яркие, не всегда связные, картинки, отличающиеся мельчайшими подробностями. Иногда бывает сложно определить источник информации - визуальный или слуховой.
- средний уровень - неосознанное запоминание увиденного и услышанного с последующим хронологическим воспроизведением до мельчайших подробностей. Нет никакой фильтрации по степени важности информации. Она вся просто оседает в памяти, наслаиваясь одна на другую и привязываясь к точному времени. Достаточно назвать час или день, чтобы воспроизвести. По прежнему выпадают из памяти источники информации.
- высший уровень - осознанное запоминание как самой информации в любой форме, так и источника. Свободное воспроизведение любого отрезка из памяти по времени и дате. Воспоминания упорядоченные, привязаны к конкретным датировкам.

- начальный уровень - способность полностью бесконтрольная, неизвестно, когда и как проявится. Обладатель понимает, чем владеет, но она трудно поддается хотя бы минимальному контролю. Отсюда частые срывы и неуверенность в себе. Проявляется способность на сильном выбросе адреналина, когда что-то или кто-то угрожает. Напрямую связана с инстинктом самосохранения.
- средний уровень - все чаще случается осознанное блокирование чьих-либо способностей. Контроль над собственной способностью минимален, но он есть. Из десяти намеренных попыток удается максимум две. Колдун может намеренно выводить свое эмоциональное состояние к той отметке, когда включается инстинкт самосохранения. Лишь 20% обладателей способности блокировки достигают этого уровня.
- высший уровень - его достигает лишь 5% обладателей способности, потому что это очень сложно. К тому же не каждый согласится быть подопытным кроликом. Колдун может также контролировать свою способность во время смертельной опасности, не позволяя принимать решения инстинктам. Может частично возвращать заблокированные способности раньше установленного времени.

- начальный уровень - способность еще носит хаотичный характер, действия неосознанные. Колдун может часами пытаться специально что-то заморозить, но без особого успеха, зато сделает это без усилий, испугавшись, что кто-то или что-то упадет. Очень сложно контролировать диапазон действия.
- средний уровень - колдун довольно удачно замораживает предметы, которые желает заморозить. Способность развивается, что выражается в радиусе действия заморозки. Уже может надолго заморозить, а потом разморозить предмет, то есть контролируется время действия способности. Максимум, поддающийся заморозке, это часть улицы. Осваивается точечная заморозка, то есть направлена на один определенный предмет.
- высший уровень - колдун может надолго останавливать время в широком диапазоне и заморозить все, что есть в его поле зрения. Становится возможным заморозить человека и разморозить только его часть, например голову, если нужно что-то выпытать. Очень редко, всего в 2% случаев, проявляется возможность не только замораживать предметы, но и взрывать их. Это уже выше даже высокого уровня и достигается только после полного освоения последнего.

- начальный уровень - неосознанные случаи контролирования других людей. Существует огромная опасность ментально выстроить свою собственную жизнь согласно подростковым комплексам. Взрослым колдунам нужно вовремя объяснить обладателю дара ментального контроля, что его мысли намного более материальны, чем у любого другого человека. Сила используется очень неравномерно, без контроля самого колдуна, что может его истощать. Контроль над колдунами возможен, но лишь на среднем и высшем уровнях.
- средний уровень - осознанный контроль силы, но не полный. Это похоже на поток энергии, который бежал беcконтрольно в ту сторону, куда ему хотелось, а теперь она управляется, но не уменьшается. Умение выстраивать мышление окружающих в нужное ему русло. Может спокойно завести толпу или подбить их на любые действия вплоть до паники или убийства кого-то конкретного. Может справиться с ментальным контролем толпы в полторы сотни, но не потянет толпу в пятьсот человек. Очень сильно истощается при такой объемной работе. Частично может контролировать колдуна.
- высший уровень - полный контроль не только над качеством, но и над количеством. Возможность как частичного ментального контроля человека или толпы, так и полное подчинение. Колдун собственную жизнь контролирует и заряжает только на позитив. Возможность ментально контролировать колдуна средней силы. Умение перераспределения собственной энергии таким образом, чтобы не истощаться до упора.

- начальный уровень - возможность слышать голоса и понимать их. Иногда можно увидеть то, чего не видят другие. Сначала медиум воспринимает свои видения как должное, не отличая их от реальности, но вскоре понимает, что видит это он один. Первая реакция - испуг. Именно поэтому в мятущуюся душу, читай нестабильное эмоциональное состояние, проникает еще больше информации из мира нематериального. Контролировать медиумизм на начальном уровне невозможно, поэтому его проходят быстро или сходят с ума.
- средний уровень - становится возможным контроль способности, выражающийся в возможности абстрагироваться от нее. Медиум не просто воспринимает хаотичную информацию, но может сам искать то, что ему нужно и общаться с душой, которая ему нужна. Проще говоря, он может вызывать духов и структурировать информационный поток, который постоянно воспринимает на ментальном уровне. Есть возможность связываться с сознанием человека в коме и понять, сможет ли он из нее выйти, но не общение с ним.
- высокий уровень- полный контроль способности, возможность временно отключать ее. Максимальный промежуток времени, который удавалось достичь до сих пор медиуму, равен 22 часам. Умение не только к ментальному медиумизму, но и к физическому. Медиум может физически (голосом, а иногда и визуально) передавать послания из нематериального мира. Умение общаться с сознанием тех, кто в коме или в летаргическом сне, словно с бодрствующим человеком. Достигается высокий уровень довольно часто, потому что никому не хочется воспринимать информацию урывками.

- начальный уровень - хаотичное восприятие информации при эмоциональных потрясениях. Возможно неосознанное, но целенаправленное использование силы. Объясняется сильным желанием обладателя узнать что-то, что произошло в прошлом. При очень сильном эмоциональном потрясении возможен неконтролируемый поток видений, который сложно остановить и он может свести с ума.
- средний уровень - возможность контролировать возникновение потоков видений путем контроля эмоционального состояния. В шести случаях из десяти становится возможным вызывать видения по желанию колдуна. Осознанное использование способности пока только через физический контакт с человеком или предметом. Удачная работа с фотоснимками.
- высокий уровень - полный контроль потоков картинок через управление способностью, а не эмоциональным состоянием. Хорошо развита возможность вызова картинок через физический и визуальный контакт. Визуальный контакт должен быть только с одушевленными созданиями, с неодушевленными предметами визуалка не работает. Работает со всеми видами искусства, запечатляющего моменты чужой жизни. Осознанная способность полностью отключать ретроспективу при ее ненадобности.

- начальный уровень - неосознанная возможность при сильном желании пробраться в чужой сон. В силу неопытности колдун может только подглядывать за тем, что снится другому человеку. Проявляется чаще всего в период первой влюбленности, когда молодой человек или девушка желает знать больше о предмете своего увлечения.
- средний уровень - появляется возможность осознанного проникновения в чужой сон и начальные навыки управления происходящим в нем. Возможность задать место, в котором окажется спящий, а также то, что с ним происходит. Очень сильно истощает колдуна. Обезвоживание организма требует много сладкой воды или сока.
- высокий уровень - способность не только проникать, но и создавать сон, вызывая спящего в него. Полное управление обстановкой и событиями в реальности сна. Контроль над расходуемой энергией. Достигается этот уровень всего в 15% случаев.

- начальный уровень - проявляется в подростковом возрасте, хотя с малолетства видна некоторая предрасположенность к огню. Даже при сильной температуре человек получает минимальные ожоги, легко переносит повышение температуры тела, не страдает от солнечных и тепловых ударов. Опасность возникает только тогда, когда при сильном эмоциональном сбое вырывается способность порождать огонь. Основной провокатор - страх. Очень сильный страх, которые может породить бесконтрольное самовозгорание или просто возгорание без видимо очага. При этом еще нет возможности сбивать это пламя. Злость и ненависть имеют такую же силу. Обладатель способности, может получать ожоги и сильные только от собственного пламени.   
- средний уровень - уже достаточно дунуть на свечной фитиль и заиграет маленький язычок пламени. Только это максимум, что удается создать контролируя способность. Для большего масштаба нужен открытый огонь. При этом даже при сильных эмоциях удается избежать спонтанных возгораний, но нет пока возможности самостоятельно производить источник огня. Причинить вред так же может только собственный созданный огонь. Есть возможность усиливать, усмирять, направлять или гасить пламя из третьего источника (не собственного). При эмоциональных всплесках может подниматься температура тела и ярче вспыхивать открытый огонь в радиусе до километра.
- высший уровень - способность развивается на столько, что можно возродить пламя не только из малейшей случайно мелькнувшей искры, но и держать в собственных руках. Можно управлять готовым огнем, направляя его в нужную сторону, усиливая, ослабляя и гася совсем. Маленький очаг подчиняется силе мысли, сильное возгорание требует направляющих жестов и концентрации. Эмоции по прежнему тесно связаны с огнем, который мгновенно реагирует на них разгораясь или затухая.

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень - применяющий защитное поле колдун может создавать нестабильное, требующее постоянной активной подпитки, поле, которое, в основном, способно лишь на защиту от видимых как магических, так и физических атак. Защищать может лишь самого колдуна. Высокий расход сил колдуна.
- средний уровень - применяющий колдун уже может оставлять поле в "автономном режиме", что даёт ему больший спектр тактических действий. Физически видимые атаки уже блокирует более умело, а псионические и телепатические скорее видоизменяет, чем полноценно блокирует. Более того, теперь колдун может оградить кроме себя ещё и одного-двух людей... Правда им стоит стоять очень плотно к колдующему. Средний расход сил колдуна.
- высший уровень -  обладающий способностью этого уровня, колдун получает получает возможность создавать барьеры на расстоянии, но по силе они не будут превосходить те, что создают лишь новички этой способности (т.е. - ограничения на подобные "барьеры" на расстоянии абсолютно те же, что и на использование этой способности начального уровня. Кол-во уходящей на это энергии соответствующее). Кроме того, колдун теперь может поддерживать постоянную защиту от всех видов заклинаний, но ему стоит раскрывать поле раз в 10-15 минут минимум, если он не хочет "отрезать" себя от Силы на какой-то срок (от 2-х часов и до 2-х недель). С большой силой приходят свои ограничения.

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

- начальный уровень - обычно проявляется довольно поздно, чаще встречается как вторая способность. Как и в большинстве случаев, впервые высвобождается под давлением внешних факторов - угрозы жизни. При эмоциональных сбоях окружающие предметы весом не более пары килограмм могут хаотично двигаться и перемещаться. Для того, чтобы сдвинуть пустую фарфоровую чашку по собственному желанию порой требуется сильная концентрация, но для того чтобы случайно уронить вазу достаточно просто испугаться или разозлиться. Бесконтрольному влиянию подаются только предметы в радиусе до десяти метров или в прямой видимости.
- средний уровень - контролю поддаются предметы весом до двадцати килограмм в радиусе до десяти метров, но чем он тяжелее и чем дальше тем сложнее управлять. Визуального контакта мало, чаще всего для направления концентрации обладатель дара помогает себе руками и эта привычка остается на долго, облегчая процесс управления. По прежнему, при эмоциональном сбое происходит хаотичное движение мелких предметов в радиусе до пятидесяти метров в прямой видимости. Максимально можно поднять или передвинуть предмет или даже человека вес которого не больше веса обладателя способности. Не может поднять самого себя.
- высший уровень - чем тяжелее предмет тем сложнее его поднять. Но при максимальной концентрации, полным контролем над эмоциями, визуальном контакте, направляя силу через руку, можно поднять предмет в несколько тонн. Чаще всего обладатель дара сам себя ограничивает собственными страхами перед провалом эксперимента. В редких случаях можно поднять самого себя. Мелкие предметы можно двигать даже не глядя, достаточно знать где они находятся.

- начальный уровень -
- средний уровень -
- высший уровень -

Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Северной Европы (саамы), Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки, у индейцев Северной Америки, а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей религией, насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов.
Шаманизм обладает следующими особенностями, которые могут значительно варьироваться от региона к региону:
- Шаман является избранником духов. Это означает, что шаманами становятся не по своей воле, не вследствие обучения, а по воле духа, вселяющегося в шамана. Иногда встречается термин шаманская болезнь.
- Шаманизм опирается в первую очередь на индивидуальный опыт, который почти не накапливается в виде книг и канонов. Критерием истинности всегда являются индивидуальные экстатические переживания конкретного шамана.
- Шаман, как правило, не может полностью контролировать духа, который в него вселяется или с которым он общается, он служит скорее посредником при общении с духами, а иногда следует воле духов.
- Шаман может изучать духа, опираясь на личный опыт, и составлять свои карты мироздания, которые, как правило, сугубо индивидуальны.
Для вызова духа или общения с ним используются ритуалы камлания, когда шаман входит в транс или испытывает трансперсональные состояния. Во многих регионах для камлания используется бубен или варган, определённые танцы и заклинания.
Шаманы воспринимают мир как взаимодействие духов, и в этом мире большое значение играют всевозможные ритуалы — инициации, подношения духам, борьбы с духами и т. п.
Входя в транс, шаманы отправляются путешествовать в иные миры: нижний мир (мир духов), верхний мир (мир богов), средний мир (мир земных духов).
Шаман предпринимает экстатическое путешествие, чтобы встретиться лицом к лицу с небесным богом и передать ему приношения от своей общины отыскать душу больного, которая, как считается, заблудилась вдали от тела или была похищена демонами; доставить душу умершего к её новому пристанищу; наконец, обогатить свои знания за счет общения со сверхъестественными существами.
Распространённым представлением в сибирском шаманизме является представление о трёх мирах: верхнем (небесном), среднем (земном) и нижнем (подземном). Шаман — человек, который, благодаря небесному избранию, способен посредством Мирового Дерева перемещаться между мирами для достижения практических целей: исцеления больного, предсказания, вызывание дождя и т. д.
На шаманизм опираются анимистические религии, утверждающие, что все в мире наделено душой. В своих развитых формах анимистические религии содержат политеистические представления, где природные явления, такие, как Солнце, Луна, звезды, гром и молнии, огонь и т. д., уже являются персонифицированными в виде божеств (небожителей).
По данным археологии, шаманские ритуалы практиковались в Сибири ещё в эпоху неолита и в бронзовом веке. В отличие от большинства религиозных учений, созданных тем или иным основателем, шаманизм сложился естественным, историческим путем. На определённом этапе отражения мира в сознании людей образ мифической Вселенной стал настолько значимым и разработанным, что разобраться в нём могли только личности, имевшие особые способности и прошедшие специальную подготовку. В большинстве обществ появилась потребность в «посреднике» между человеческим и потусторонним мирами.

Принято считать, что в основе оккультных практик лежит древняя «тайная философия», которая опирается, с одной стороны, на магию и алхимию эллинистического периода, а с другой стороны — на иудейский мистицизм. Среди источников важнейшими являются иудейская каббала и Corpus Hermeticum, сборник текстов, приписываемых Гермесу Трисмегисту, которые посвящены вопросам астрологии, духовного возрождения и др.
Оккультизм эпохи Возрождения тесно связан с такими течениями, как герметизм, христианская каббала и розенкрейцерство. Ключевыми деятелями оккультизма тех времен были такие известные деятели, как Парацельс, Пико делла Мирандола, император Рудольф II, Марсилио Фичино, Джон Ди, Генрих Корнелиус Агриппа, Якоб Беме, Мартинес де Паскуалли, Луи Клод де Сен-Мартен, астролог и астроном Тихо Браге, иезуит Атанасиус Кирхер, алхимик Роберт Фладд и другие, на чьи труды впоследствии опирались оккультисты XIX века.
Согласно Папюсу, оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями. Он может включать такие дисциплины, как магия, экстрасенсорное восприятие, астрология, нумерология, хиромантия, спиритуализм, толкование и изучение символизма карт Таро и гадание на игральных картах.
Согласно определению религии как веры в существование сверхъестественных существ, явлений и сил, оккультизм является разновидностью религиозного мировоззрения. Традиционные религии, такие как христианство, иудаизм, индуизм, буддизм и ислам, обычно не относят к оккультизму, однако некоторые интерпретации этих религий являются оккультными, например интерпретация индуизма в рамках теософии.
Современные оккультные течения: Нью Эйдж, Рериховское движение, Трансерфинг реальности, Трансцендентальная медитация, Учение дона Хуана, ДЭИР.
Оккультные феномены противоречат современной науке и не признаются ей. Оккультизм основан на иррациональном типе мышления, не допускающем разделения объективной и субъективной сферы, таким образом представляя собой антипод, противоположность современному научному мышлению, познание которого строится на объективном восприятии.
Церемониальная магия, также известная как Высшая магия, является широким термином, используемым в контексте герметизма или Западного эзотеризма для описания различных длительных, тщательно продуманных и сложных магических ритуалов. Церемониальная магия называется так по той причине, что включает в себя церемонии и разнообразные необходимые магические инструменты, призванные способствовать практику в его работе. Церемониальную магию можно рассматривать как расширение ритуальной магии, а в большинстве случаев они являются синонимами. Будучи развитой на основе гримуаров и тайных инструкций Ордена Избранных Коэнов Мартинеса де Паскуалли Орденом Мартинистов Папюса, она была популяризирована Герметическим Орденом Золотой Зари. Церемониальная Магия имеет отношение к таким школам философской и оккультной мысли, как Христианская каббала, Герметическая каббала, Енохианская магия, а также к различным магическим гримуарам, Эзотерическому христианству, Таро.
Термин церемониальная магия ведет свое происхождение от Магии эпохи Ренессанса XVI века, и относится к практикам, описанным в различных гримуарах периодов Средневековья и Ренессанса, а также сборниках, подобных сборнику Йоханнеса Гартлиба. Георг Пикториус использует данный термин как синоним Гоетии.
Практика Церемониальной Магии требует использования изготовленных, а также освященных специально для данной цели инструментов для отдельного ритуала, или же для ряда ритуалов. Подробно сами инструменты, и ритуалы их освящения описывались сначала в разных средневековых руководствах, затем в книге «Учение и Ритуал Высшей Магии» Элифаса Леви, и после этого — уже у Папюса, Станисласа де Гуайты (книга «Змей Книги Бытия») и в инструкциях ордена Золотой Зари С. Л. МакГрегором Мазерсом.
Гримуар — это книга, содержащая магическое руководство. Данные книги, как правило, содержат предписания по инвокации ангелов или демонов, дивинации, а также получению магических сил, и имели распространение по всей Европе начиная со Средневековья.
Зачастую маги подвергались преследованию христианской церкви, и потому их записи хранились в тайне, чтобы их владелец не был сожжен на костре. Такие книги содержат астрологические соответствия, классификации ангелов и демонов, указания по использованию магических формул и заклинаний, сведения по изготовлению микстур, вызову астральных сущностей, а также изготовлению талисманов. Магические книги в любом контексте, а в особенности книги магических заклинаний, также называются гримуарами.
Каббала - эзотерическое течение в иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке. Эзотерическая Каббала представляет собой традицию и претендует на тайное знание содержащегося в Торе божественного откровения.
Каббала связана с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования.
Законченное учение было сформировано в Средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари (раввина Ицхака Лурия Ашкенази, известного под именем Аризаль).
Согласно Талмуду, в Торе есть четыре уровня понимания, называемые: «ПаРДеС» (букв. «Сад», «Рай»). Это понятие является аббревиатурой (акронимом):
«Пшат» — простое, непосредственное понимание текста;
«Ремез» — букв. «намёк»;
«Драш» — толкование;
«Сод» — тайна.
Считается, что начинать изучение Каббалы может лишь тот, кто постиг все предыдущие уровни: знающий как Письменную Тору, так и Устную (Талмуд). Тем не менее, для тех, кто ещё не достиг этого уровня, возможно постепенное знакомство с основами Каббалы, при условии, что оно сопровождается продвижением в других областях еврейского Закона. Изучение Каббалы, как правило, происходит в религиозных центрах: иешивах и бейт мидрашах.
Расцвет Каббалы приходится на XIII век, когда в мавританской Испании оформляется Жеронская школа. Эту школу представляют такие значительные ученые как Исаак Слепой, Азриэль из Жероны, Рамбан, которые вводят многие основные понятия Каббалы (Эйн Соф, сфироты, гилгул). Со школой Исаака Слепого была связана каббалистическая традиция «Круга созерцания» (Испания 13 век.), в которой развивалось учение о 13 мидот («Сефер ийюн», «Источник мудрости») и др..
Книга Зоар также стала известна лишь в XIII веке. Авраам Абулафия внес в Каббалу элементы суфизма, создав практику медитации «хохмат га-церуф», которая основывается на том, что Божественный язык (иврит) составляет сущность действительности.
Наиболее древним источником Каббалы является книга «Сефер Йецира», вероятно написанная во II веке н. э. рабби Акивой (по другим данным в XVI в. н. э.). По мнению же каббалистов, книга была написана в XVI—XVII веках до н. э. праотцом Авраамом. В книге впервые упомянут специфический для Каббалы термин сфирот, с помощью которых Бог творит мир, а также запечатлено символическое толкование букв еврейского алфавита
На протяжении всех предыдущих веков Каббала была эзотерическим занятием небольшой группы посвящённых. Однако очень важный толчок в развитии Каббалы произошёл, когда евреи были изгнаны из Испании в 1492 г., что привело к мощному взрыву мессианского стремления к искуплению грехов. Каббала признавалась всеми направлениями ортодоксального иудаизма как дополнение к традиционному религиозному образованию. В XX веке Каббалу начали использовать для истолкования актуальных проблем современности. В 1922 году был основан Центр изучения Каббалы (основатель Филлип Берг), суть деятельности которого сводится к популяризации Каббалы, проведению разнообразных тренингов, лекций и семинаров.
Каббала раскрывает тайный смысл Торы, которая рассматривается в качестве глубокого мистического кода. С точки зрения изучающих Каббалу, причиной всех проблем человечества в целом и каждого индивидуума в частности является несоответствие законам мироздания. Целью изучения Каббалы является духовное совершенствование личности, которое позволит человеку понять свое предназначение в материальном и духовном мирах.
Согласно Каббале, душа воплощается в материальном мире до тех пор пока не «выучит свой урок» и не выполнит той функции, для которой она была создана. (Считается, что каждая душа имеет какую-то свою, только ей присущую особенность, которую она и должна осознать). Когда — посредством обучения Каббале — эта цель достигается, душа перестаёт воплощаться. Состояние, в котором достигается цель каждой души, называется «Гмар Тикун» (ивр. גמר תיקון‎) — конечное (окончание) исправление (я). Достижение этого состояния и есть цель Каббалы.
Христианская каббала — мировоззрение, синтезирующее древнюю каббалу и христианское откровение о новом Адаме. Сочеталось с христианской мистической мыслью и получило заметное развитие среди европейских философов, теологов и гуманистов эпохи Возрождения, когда среди христианских мыслителей рос интерес к иудейской мистике.
В конце XV века каббала трансформировалась от чисто еврейского явления к европейской культуре, совместившись с христианской теологией, философией, наукой, магией и теургией. В результате появилось два разных феноменальных мистических учения с принципиальными доктринальными различиями, но с одним названием. В трудах еврейских теологов о каббале не упоминается о христианской каббале. В трудах же европейских каббалистов просто не делается различия между течениями. Все известные иудейские каббалистические книги были написаны до появления христианской каббалы. В свою очередь европейцы, сформировавшие христианскую каббалу, смотрели на неё как на давно забытое христианское учение.
Пико делла Мирандола считается «отцом» христианской каббалы, он сыграл большую роль в возникновении большого интереса к каббале в ту эпоху. Молодой учёный и теолог умер в возрасте 31 года в 1494 году. Пико сильно заинтересовался еврейским языком, и имел в друзьях и учителях еврейских учёных. Он начал изучать каббалу на еврейском и на латыни, переведённой евреем, принявшим христианство, Флавиусом Митредатесом. Лучшая работа Пико считается «900 тезисов», в которую входили тезисы, основанные на каббале. В этом своём труде Пико провозгласил, что Христианская истина лучше всего демонстрируется при помощи магии и каббалы. Многим современным учёным трудно было отличить эти понятия — магия и каббала. Пико часто использовал слово каббала как синоним к слову магия, называя магию наукой, синтезирующей научный и теологический подход. Он отнёс каббалистические писания, с которыми был знаком, к древним эзотерическим знаниям, сохранённым евреями, в центре которого была Христианская идея, которая в свою очередь может быть постигнута изучением каббалы.
Енохианская магия — это ангельская магия каббалистического происхождения, созданная (или полученная) английским математиком, алхимиком и астрологом Джоном Ди и медиумом Эдвардом Келли.
Возможно вследствие разочарования от невозможности достигнуть всеобъемлющего понимания тайн природы, Ди начал искать высшей помощи в общении с ангелами. Он и его медиум, осуждённый фальшивомонетчик Эдвард Келли, имели многочисленные сеансы такого общения во время их совместных путешествий между 1583 и 1589 гг. По общим отзывам Ди был искренним, чего нельзя сказать о Келли, который, возможно, дурачил Джона Ди.
Енохианская магия основана на вызывании с помощью молитвы и управлении различными духами. Дневники Ди содержат «енохианский алфавит» и таблицы соответствий с ним. В этих же дневниках утверждается, что переданное «учение» содержит тайны апокрифической Книги Еноха.
Джон Ди считал свою магию средством к естественной теологии, полагая, что общение с духовным миром необходимо для понимания природы, считая сотворенный мир сформированным в качестве комплексной системы, посредством которой Бог раскрыл Себя через духов и ангелов, передав ему через них тайны квази-математического порядка букв и чисел. Хотя космология Джона Ди обладала каббалистическим происхождением, он не усматривал в ней противоречий своим протестантским взглядам.
По мнению профессора Стивена Клюкаса, енохианская магия относится к «религиозной магии», в рамках которой оккультные отношения и силы рассматриваются в качестве путей к божественному и духовному восхождению мага. Клюкас называет воззрения Ди на молитву видом «христианской магии».

Знахарь, знахарка, согласно народным поверьям, — человек, обладающий сверхъестественным, магическим знанием и использующий его для лечения людей и скота, охраны от колдовства, отвращения градовых туч, прорицания судьбы и т. п
Термин «знахарство» произошёл от древнерусских слов «знахарь», «знатец» — человек, знающий свое дело; эти производные от слова «знать» связывались и с врачеванием.
С древнейших времён знахарство возникло у всех народов и первоначально не отделялось от народной медицины. Знахари использовали накопленные изначальные знания о целебных свойствах растений, продуктов животного происхождения, минералов, а также опыт помощи больному и ухода за ним. Широко использовались ритуальные обряды (заговоры, заклинания и др.). Воспринимались они как необходимые и часто оказывали положительное психотерапевтическое воздействие. Многие из широко применявшихся средств и методов (черника при поносах, лук и чеснок для предупреждения цинги, наложение лубков на поврежденную конечность, массаж, кровопускание и др.) оказались рациональными и впоследствии вошли в научную медицину.

Славянское язычество является самостоятельно развившимся в первое тысячелетие нашей эры фрагментом древней индоевропейской религии, представленной в древнеиндийских, древнеиранских, древнегреческих и древнеримских текстах.
   Главные черты славянского язычества как мировоззрения — одухотворение природы (аниматизм и анимизм), культ предков и сверхъестественных сил, убеждение в их постоянном присутствии и участии в жизни людей, развитая низшая мифология, вера в возможность воздействия на положение вещей в мире средствами примитивной магии, антропоцентризм. При отсутствии оригинальных мифологических текстов судить о язычестве славян как исторической стадии общеславянской культуры можно лишь по вторичным данным — археологическим и книжно-письменным источникам (летописи, хроники и т .д.), иностранным свидетельствам, церковным поучениям против язычества, а также на основе сопоставления славянских данных с данными других индоевропейских (балтийской, иранской, германской и др.); культурных традиций. Наиболее надежными и богатыми источниками изучения славянского язычества как культурной модели и реконструкции древнеславянских представлений остаются «современные» (относящиеся к XIX— XX вв.) языковые, этнографические и фольклорные свидетельства славянских традиций.
    Понятие двоеверия, часто используемое применительно к традиционной культуре славян, не вполне корректно. С одной стороны, для самих носителей традиции система верований была единой и органично сочетала в себе поклонение христианскому Богу и силам природы, могущественным предкам. С другой стороны, если говорить о генезисе, то источников народной традиции было больше, чем два: кроме языческого наследия и христианского учения, это были элементы «внехристианской» народной и городской культуры Византии, античного наследия Рима и Эллады, ближневосточной традиции, западных средневековых апокрифов и т. п. (ср. Скоморохи, Юродство). Отчасти как двоеверие может пониматься оппозиция языческих и христианских (или иных) форм в некоторых маркированных ситуациях, например, с одной стороны, в гаданиях, с другой — в церковных обрядах.
Материал из Википедии
    Славянское язычество не успело развиться так сильно и многосторонне, как греческое, к примеру. Тем не менее Пантеон богов представлен достаточно полно и раскрывает внутренний мир людей, которые в них верили. Как земледельческий мирный народ, славяне поклонялись светлым богам, которые помогали в быту. За это они преподносили им дары и жертвы. Также задабривали тех богов, которые могли наслать на человека Недолю, обидевшись за забвение. Круглый год древние славяне проживали в ритме обрядов и ритуалов, призывая Долю на себя, свою семью и свою землю. Каждый аспект жизни был окутан обрядовой и защитной магией. От сглаза, от злых духов, от чужой ворожбы. Ведающие про эти древние традиции ныне зовутся неоязычниками.

- Рожденная ведьма - получает свой дар от рождения. Силу имеет большую, способна ворожить на любом уровне. Своему Слову хозяйка, ворожбу может наслать и назад забрать. Также рожденная ведьма хозяйка своей силы.
- Дареная ведьма - приравнивается к рожденной. Единственное отличие заключается в источнике получения дара. Рожденная получает его по наследству, дареная от умирающей рожденной, чей дар не пошёл по наследству.
- Робленная ведьма - получает свой дар от рожденной ведьмы, которая стает фактически хозяйкой робленной. Такая ведьма находится в рабстве не только у создавшей ее, но и у Силы. Сила всегда заставляет ее делать зло, не давая проявиться хорошим качествам характера. Возможности напрямую зависят от количества силы, данной ей хозяйкой.

- Особенности передачи ведьминого дара - передается от умирающей рожденной ведьмы выбранной ею наследнице. Важно то, что рожденная, чей дар не пошёл по наследству, не сможет умереть, пока не передаст его. Пока не состоится акт передачи, она будет страшно мучиться от неизвестной врачам болезни. Для постороннего человека все будет выглядеть, как необъяснимая вспышка света. Другая ведьма увидит поток энергии, окрашенный в зеленый цвет и перевитый алыми нитями ведьминой крови, изливающийся изо рта рожденной в будущую дареную ведьму. После этого дар приживется ровно девять дней. Дареной в это время возможно придётся отбиваться от атак робленных, если они прознают о передаче. До середины пятого дня дар можно забрать, не убивая носителя. После этого срока дар можно отнять только у умирающей. Когда дар успевает прижиться, робленные ведьмы отступают, потому что с силой дареной, пусть и неопытной, им не справиться.
- Возможность оборота - ведьма не оборотень, но вполне может ненадолго обернуться не только живым существом, но и неживым предметом. Для этого ведьме нужно заклинание и мочальный круг. Мочало это экологически чистый материал, который как бы активирует заклинание, когда ведьма перекидывает его через себя. Опасность состоит в том, что если кто-то повредит или уничтожит мочальный круг до того, как ведьма успеет перекинуться обратно в человека, она навсегда останется в той форме, в которой была.
- Легенда о здухаче - в преданиях еще живы воины снов, которые могли спроецировать астральное тело во время сна. Астальная проекция (здухач) может проникнуть в любое заговоренное место и вступить в бой с нечистью. Такие сейчас очень редки, не каждая ведьма может похвастаться хотя бы знакомство через пятое колено с ним. Но они научились временно насылать возможность здухачества на смертных. Для человека это оборачивается либо сумасшествием, либо долгой болезнью.
- Легенда о живой и мертвой воде - говорят, что свойства волшебной воды безвозвратно утеряны, потому что не осталось на земле места, которое бы человек не осквернил своим присутствием. Волшебные источники били прямо из недр земли в зачарованных местах, путь к ним могли найти только ведьмы и другие паранормальные создания. Если такой источник нечаянно находил человек, волшебная сила воды пропадала и он становился обычным лесным озером. Но есть те, кто до сих пор верит в их существование.

Несмотря на то, что люди наивно полагали будто владеют какой-то тайной или артефактом, на самом деле это мечты Медб о вечной жизни и сильная древняя магия артефактов владели людьми. Сквозь время, несмотря на мор или войну, они находили своих хранителей, попадая к ним в руки самым загадочными и не логичными путями.
Всегда всё начиналось с зеркала Медб. Ему стоило лишь найти своего провидца, подобного покойной королеве, что сможет глядя в его отполированную тысячелетиями гладь видеть сквозь время и пространство вещи, не предназначенные для глаз простых смертных. На этот раз оно избрало совсем еще юную девушку (Мадлен ван Аббель). С детства страдала та пророческими снами, но таилась и не спешила с кем-либо делиться своим даром.
Младшая дочь купца, не избалованная вниманием, нашла в своем зеркале отдушину и очень скоро поняла истинный путь. Гуляя по просторам необъятного прошлого, девушка глубоко погрузилась в тайны Ордена, увидев всех прежних обладателей этого зеркала, включая саму Медб. Ей не пришлось терзаться долгими раздумьями относительно своей судьбы. Возможность обрести бессмертие и власть над будущим лишают всяких сомнений быстро. Она всецело отдалась как зеркалу, так и покойной королеве, жаждущей вернуться в мир живых.
Ведя довольно замкнутый и отшельнический образ жизни Провидица потратила более ста лет, чтобы скопить хоть какие-то силы и знания из разбросанных по миру осколков древней мудрости. Спустя годы Провидица нашла других обладателей артефактов, обзавелась учениками и последователями, возрождая Орден из небытия. Не первой и не последней, но занявшей в Ордене значимое место и сыгравшая в его истории значительную роль, стала хранительница браслета Диана Кехта - Адель Ховард. Чудом выжившая и потерявшая все, что некогда имела, Адель нашла свой новый дом в Ордене. Довольно быстро поняв происходящее и создав видимость веры в общее дело, она совсем не собиралась тратить время на возрождение какой-то там давно почившей женщины. Прошлое должно оставаться в прошлом, а знания о будущем нужно использовать себе во благо. По началу, учитывая довольно плачевное положение Ордена, с Адель соглашались. Еще двести с лишним лет никто и не подозревал о существовании древнего возрожденного учения Медб. Они мало чем отличались и совершенно не выделялись из общего колдовского сообщества, хотя и держались несколько в стороне.
Впервые Орден раскололся на две неравные части во второй половине 19-го века, когда поднялись волнения среди последователей и появились подозрения, а затем и обвинения в адрес Адель о нарушении основ и традиций, ради которых он существует. Она действительно пыталась увести их иной дорогой, под разными предлогами отодвигая час возрождения королевы. Ей не нужна была столь сильная соперница. Не менее властная, тщеславная и вероломная женщина, обиженная некогда Колдовским Советом имела свои цели, довольно банальные в мировом представлении. Она хотела мести. Хотела уничтожения этого самого Совета, мотивируя тем, что лишь он стоит на пути их общего дела и представляет большую угрозу, чем оборотни, вампиры и инквизиция вместе взятые.
Внутренние противостояния длились совсем недолго. Каких-то 50-60 лет. Адель удалось убедить всех в своих благих намерениях, развеять все обвинения и погасить подозрения. Отодвинула в тень и Провидицу, которая смиренно заняла выжидающую позицию, не выказывая открыто своих мыслей. Меж тем всё равно шли поиски хранителей, способных совладать с древней, ныне непонятной силой артефактов. И как Адель ни старалась, час Возрождения близился...

Владелец: Madlen van Abbele	Зеркало судеб Управляющий им видит прошлое, будущее и настоящее. Также зеркало способно показать ему местонахождение владельца артефакта Медб. Побочные эффекты: Забирает способность чувствовать и сострадать, оставляя лишь желание служить Королеве Медб. P.S. Зеркало было подвержено реставрации. Оправа к нему менялась в 10-13 веке, точно неизвестно.
Владелец: Adele Howard	Браслет Диана Кехта Диан Кехт — бог врачевания, часто изображавшийся с огромной пиявкой или змеёй в руках. Диан Кехт излечивал любого раненого племени Дану. Браслет Кехта представляет собой артефакт, являющий собой Эссенцию Духа, который защищает от любых сверхъестественных чар. Сила этого артефакта очень велика и может противостоять даже самому могущественному магу. Побочные эффекты: Высасывает магические силы колдуна, полностью подчиняя его себе. Обладателю артефакта стоит как можно больше тренировать свои колдовские умения, чтобы совсем не потерять контроль.
Владелец: Frans Berglund	Сердце зверя Говорят, что подвеска в виде головы ворона принадлежала самому Цернунну, повелителю леса и диких животных, богу изобилия. Дает владельцу артефакта возможность обращаться в любого зверя, обычного или мистического. Побочные эффекты: При длительном нахождении в облике зверя у колдуна теряется человеческая сущность, появляются повадки, похожие на животные.
Владелец: Daniel Domingo	Сердце дракона Элементаль огня. Владеющий данным артефактом искусно управляет стихией огня. Колдун быстро учится подчинять себе стихию и контролирует ее с легкостью. Очень опасный артефакт. Требует полного слияния его сил с магической сущностью колдуна. Побочные эффекты: В случае неподчинения древней магии артефакта огонь обращается против самого колдуна, что может сильно попортить жизнь ему и даже забрать ее.
Владелец: Cornelia Imogene Hampton	Корона ветров Элементаль воздуха. Владеющий артефактом управляет стихией воздуха на высшем уровне. Колдун быстро учится подчинять себе стихию и контролирует ее с легкостью. Опасный артефакт. Требует полного слияния его сил с магической сущностью колдуна. Побочные эффекты: В случае неподчинения древней магии артефакта стихия обращается против самого колдуна, вызывая сильнейшие ураганы, которые могут унести и его собственную жизнь.
Владелец: Malcolm Wilkinson	Кольцо Брана Элементаль воды. Владеющий артефактом мастерски управляет стихией воды. Колдун быстро учится подчинять себе стихию и контролирует ее с легкостью. Опасный артефакт. Требует полного слияния его сил с магической сущностью колдуна. Побочные эффекты: В случае неподчинения древней магии артефакта стихия обращается против самого колдуна. В это время лучше держаться подальше от воды, ибо неминуемо можно захлебнуться.
Владелец: Dominique Vincent	Песнь песка Элементаль земли. Владеющий данным артефактом искусно управляет стихией земли. Колдун быстро учится подчинять себе стихию и контролирует ее с легкостью. Опасный артефакт. Требует полного слияния его сил с магической сущностью колдуна. Побочные эффекты: В случае неподчинения древней магии артефакта стихия обращается против самого колдуна. Землетрясения и прочие катаклизмы могут унести многие жизни, в том числе и его собственную.
Владелец: Faustine Rainier	Цепь Эзура Эзус - в мифологии кельтов Галлии бог сражений и битв. Опутанный этой цепью не сможет порвать ее или распутать ни чарами, ни оружием, ни руками, ни чем-либо еще. Пока цепь охватывает его, он неподвижен. Когда артефакт не используют, выглядит, как обычный браслет. Во время действия становится длинным настолько, как пожелает маг. Побочные эффекты: В случае частого использования порождает в колдуне жестокость и жажду насилия. Также может выйти изпод контроля, если колдун проявляет неуверенность и слабость во время использования.
Владелец: Anna Sophie Lambert	Монеты Аонгуса Аонгус — в ирландской мифологии бог любви, сын отца богов и покровителя друидов Дагда и богини воды Боанд. Подложив одну из монет кому-либо, колдовство артефакта создает между ним и хранителей второй монеты любые отношения. В основном, предпочитают вызывать к своей особе сильную любовь или страсть. Как и в случае Кровавого Приворота, тот, кого контролирует владелец монеты, забывает об имевшихся ранее отношениях. Побочные эффекты: При слишком частом использовании колдун может начать сходить с ума. Появляется одержимость, паранойя, навязчивые идеи, возможна частичная потеря памяти.
Владелец: Rowena MakGriogair	Дыхание ночи Порождает густой туман, сбивающий с пути и усыпляющий. Туман питается эмоциями своих жертв, поэтому оставаться под его воздействием долго смертельно опасно. Побочные эффекты: Может вызвать два побочных эффекта, противоположных друг другу. Либо колдун пресыщается эмоциями своих жертв, и это сводит его с ума, настроение постоянно меняется и не контролируется. Либо напротив, все эмоции исчезают и начинается полнейшая апатия.
Владелец: Sean Christian Maddox	Кинжал Эзуса Эзус - в мифологии кельтов Галлии бог сражений и битв. Его владелец может управлять виртуозно любым оружием, когда-либо созданным, более того, нужное ему оружие он может «создать», имея определенный навык. Побочный эффект: Равно как и эффект от артефакта "Цепь Эзуса" кинжал порождает в колдуне жестокость, жажду насилия и даже убийств.
Владелец: Henry George Harrington	Луч Авалона Перемещает колдуна в то место, куда он пожелает. Можете называть это телепортацией, но тут всё не так просто, как может показаться. Перемещаться с помощью артефакта колдун не может по 10 раз в день или даже раз в день. Не более раза в неделю. Артефакт отнимает у мага все силы, поэтому он не может тренировать другие умения, если постоянно использует его. Побочные эффекты: Использование артефакта предполагает такие неприятные побочные эффекты, как физические недомогания, быстрая утомляемость, головные боли, головокружения, тошнота и т.п. Если превысить допустимую границу применения телепортации, можно поплатиться за это жизнью.
Владелец: Владелец книги после ритуала был убит, артефакт потерян.	Книга спиралей В книге этой находятся знания королевы Медб, самые секретные и самые опасные, которые открываются только владельцу артефакта. Содержимое книги позволяет стирать грань между миром живых и мертвых, дает открыть врата Жизни или Смерти, то есть, способна оборвать жизнь или же, наоборот, вернуть ее, независимо от того, как давно умер возрождаемый. Побочные эффекты: Знания, заложенные в книгу, без труда могут даже убить владельца артефакта, если бесконтрольно пустить их через себя. Все заклинания имеют эффект бумеранга, особенно, если колдун не держит полный контроль над тем, что творит.